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臺灣哪些人“該吃藥瞭”？
臺灣今年也大張旗鼓舉辦系列活動以紀念抗戰勝利暨臺灣光復70周年。然而島內出現瞭不少奇怪的雜音，認為臺灣當時是日本殖民地，“抗日有什麼好慶祝”，“紀念抗戰是破壞臺灣族群和諧”。顯示瞭臺灣在錯綜復雜的藍綠對陣中，對國族認同的撕裂。
紀念活動頻密舉行
今年臺灣的慶祝和紀念活動是少有的頻密。
臺灣當局早在今年3月宣佈，自7月7日起至10月25日，將舉辦16項活動以紀念抗戰勝利暨臺灣光復70周年。除瞭要讓民眾關註艱苦抗戰的輝煌歷史，使年輕世代人士認識對日抗戰史實與對世界和平的貢獻，也要使國際社會正視中國對日抗戰史實及對二戰勝利的貢獻，建構抗日戰爭的歷史發言權。
僅7月7日當天，臺灣領導人馬英九就連趕3場相關活動：上午9時到圓山大飯店出席“戰爭的歷史與記憶：抗戰勝利七十周年國際學術研討會”開幕式暨抗戰史叢書發表會﹔11時到中正紀念堂參加“對日抗戰真相特展”開幕式﹔下午3時30分會見海外參與抗戰有功僑胞及其後人返臺參訪團，感謝當年的抗日英雄保傢衛國之舉。
中國統一聯盟在臺灣大學舉辦“紀念七七抗戰演講會”，活動包括合唱、獨唱表演及主題演講兩大部分。
臺灣新黨主席鬱慕明等上百人前往臺北中山堂前的“對日抗戰勝利暨臺灣光復紀念碑”獻花，向在抗戰中犧牲的同胞表達敬意與哀悼。
“國史館”7日當天發表瞭《中國抗日戰爭史新編》、抗戰名將日記《陳誠先生日記》《胡宗南先生日記》《吉星文先生日記》及《“中華民國”抗日戰爭史料匯編──中國遠征軍》共5種14冊。
“中華郵政”7日發行瞭“抗戰勝利暨臺灣光復七十周年紀念郵票”1組4枚，還在中正紀念堂舉辦兩場“抗戰勝利暨臺灣光復七十周年紀念郵展”。
“中央廣播電臺”推出的紀念抗戰勝利七十周年系列廣播節目中，播放瞭蔣介石於1945年發表的抗戰勝利宣言歷史錄音﹔並制作“熱血抗日”專題網站，以節目特寫、新聞專題、歷史聲音及影音專訪等各種形式，帶領讀者聽眾回顧血淚時代。
異議雜音屢屢不絕
在社會主流隆重紀念抗戰勝利的同時，一些出於不同動機的異議雜音也屢屢不絕。
最突出的一種是故作身份認同的困惑：臺灣到底算“戰勝國”一方還是“戰敗國”一方？理由是：“終戰前，臺灣是大日本帝國的殖民地，雖然沒有自主權，但客觀上仍是日本國的國民。”二戰時臺灣人被日本政府征召服役，算日本兵序列，臺灣是戰敗國，有什麼好紀念的？更有臺灣政論節目主持人於公開場合稱“要寫臺灣人戰敗的心情，不要講臺灣光復”、“何必去紀念呢”。還有人甚至認為紀念對日抗戰70周年是“該吃藥瞭”。
獨派團體則大肆宣揚當年盟軍轟炸臺北，將對敵人軍事目標的打擊歪曲為針對無辜百姓﹔反課綱運動者連“日據”都否定掉，柯文哲主政的臺北市政府還傳出“抗日有什麼好慶祝的”說法。
在這種逆流下，很多臺灣人歷史意識變得混亂。臺軍方將7月4日舉行的紀念抗戰勝利70周年“國防”戰力展示改名為“漢光31號”演習，原來的“紀念抗戰”字眼都沒有瞭。
臺灣的近代史的確比較復雜，先是被滿清政府割讓給日本成為日本的殖民地，二戰後被歸還給中國成為一個省。臺灣島上的人民，不論先來後到，不論是漢族、客傢人還是原住民，身上流著的都是中華民族的血。但經李登輝執行的臺灣本土化、陳水扁推行的去中國化，尤其是中小學教科書課綱大幅修改後，歷史被清洗，島人對1949年前的歷史逐漸遺忘，很多人對自身的定位發生偏移。
牢記歷史才有未來
面對各種奇談，眾多有識之士也不斷撰文，廓清歷史真相，從多側面多角度反駁“抗戰勝利不值得慶祝”怪論，他們指出：現有的和平是用戰爭的慘烈換來的，不紀念抗戰勝利，如何記取戰爭的教訓？不強調勝利，何以彰顯抗日的正當性與日本對中國的非法入侵？並將紀念抗戰勝利的內涵導向牢記戰爭給人類帶來的苦痛、避免戰爭再度發生。
媒體人黃智賢在臉書上寫到：“為什麼要慶祝勝利？”因為這是反侵略的勝利70年，是全世界都在慶祝的巨大勝利。聯合國曾通過反殖民宣言，認定帝國殖民主義是最大的侵犯人權。臺灣是日本侵略中國甲午戰勝強逼中國給的，中國是無力保住臺灣。抗戰勝利是日本人戰敗，不是臺灣人戰敗。當時臺灣人焚香向祖先牌位祝禱，說我們回傢瞭，是那樣的歡欣鼓舞。
作傢楊渡為報紙撰文說，從1895年被割讓開始，臺灣反抗不斷，從武裝抗日的慘烈傷亡，到文化協會啟蒙、農民運動抗日，無數仁人志士坐穿日本人的監牢。臺灣人的反抗，遠比大陸“七七事變”才開始抗日來得更早，更悲壯。“請看臺灣的原住民去東京抗議，他們拒絕讓自己的祖靈被日本人供奉在靖國神社，要求‘還我祖靈’，‘讓我們的祖先，回到自由的土地’。這樣的氣魄，又豈是那些彷徨自問‘戰勝國戰敗國’的茫然者所能及？”
《聯合報》發表社論指出，在臺灣，綠營和獨派急於切斷兩岸的關系，甚至走火入魔想要回頭肯定日本的殖民功績﹔卻忘瞭，日本是殖民帝國與戰爭發動者，而臺灣從日本殖民統治下解放出來的關鍵因素，正是抗日戰爭的勝利。綠營名嘴鄭弘儀關於當局要紀念抗戰勝利，“你覺得我爸爸（當過日本兵）心情怎樣”的說法，是以“被裹脅的個人”掠奪“歷史是非”的一種詭辯。社論尖銳指出，民進黨說，臺灣未曾擊落過日本戰機，現在卻噴塗“功標”，不知所為何來。試想，如果不是抗日勝利，如果臺灣沒有脫離殖民，今天蔡英文要競選的職位，恐怕是一個日本殖民地的官員吧？
苗栗客傢村黃鼎鬆回憶當年天天看著豬仔長大卻吃不到豬肉，因為日本人給每頭豬都上瞭“豬籍”，一旦長大就被征收，隻給飼料成本。伯父偷藏豬被日本警察用軍靴踢掉好幾顆牙齒，血流不止，這哪裡是對自己人的做法？
屏東縣佳冬鄉蕭傢抗日志士之後蕭開平接受記者採訪時說，臺灣是中國最早受日本帝國主義竊據佔領之土地。島內留下瞭丘逢甲、莫那魯道、餘清風、羅福星、薑少祖、蔣渭水等抗日志士的名字。1895年，蕭開平的高袓父蕭光明帶領鄉勇抗擊入侵日寇，寡不敵眾，蕭光明不到20歲的兒子蕭升祥、蕭月祥戰死。1939年4月，蕭開平的父親蕭道應帶著妻子黃素貞等5人，轉經上海前往祖國大陸參加抗戰，顯示瞭臺灣同胞結合祖國大陸力量，爭取臺灣返回祖國懷抱的決心和毅力。
前些年的電影《賽德克·巴萊》重現就是因日本人殖民臺灣時期殘暴奴役壓迫，臺灣原住民賽德克族馬赫坡部落領袖莫那魯道率領族人浴血抵抗，向天而殉、向死而歌的故事。
史料表明，臺灣民眾在1945年10月15日前往基隆港歡迎祖國來的軍隊，大量商傢在《日日新報》上刊登歡慶臺灣光復的廣告，街上鑼鼓喧天、鞭炮聲不斷，戶戶張燈結彩，這是當時整體社會的氛圍。
6月29日，由臺灣中華婦女黨、旺旺中時傳媒集團、全球華人抗日協會等舉辦“緬懷先烈、共創未來”紀念抗日戰爭勝利70周年論壇在臺北舉行。臺灣《旺報》總編輯王綽中希望通過追憶臺灣抗戰歷史，讓兩岸同胞瞭解到臺灣先人是如何以身為中國人為榮，並為此付出慘烈犧牲。
臺灣兩岸和平發展論壇召集人、勞動黨主席吳榮元表示，“七七抗戰”是中國全民族抗戰的開端，這是中華民族自救解放運動史上，從百年屈辱到民族振興的一次重大轉折。面對民族危難，當時處於日本殖民統治下的臺灣人民也未置身其外，秉持著“欲救臺灣，先救祖國”之信念，臺灣青年前仆後繼奔赴祖國大陸參與抗戰。他表示，紀念“七七抗戰”，是要讓日本當局感受到兩岸中國人民愛好和平、追求和平的決心，包括臺灣在內的兩岸中國人必定會攜手共禦外敵，日本政府應認真反省侵略戰爭歷史並誠摯道歉。
中評社快評亦指出，紀念抗戰共同防日不應凸顯兩岸分歧，更不應制造新的分裂﹔紀念抗戰勝利，不是為瞭加深仇恨、加深隔閡，而是要防止發生新的戰爭，防止帶來新的仇恨，產生新的隔閡。兩岸應共同警愓、防范的敵人，是近年正在加速復辟的日本軍國主義。
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